舊時(shí)期，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的閩東山區(qū)，很多淳樸的農(nóng)村人把“建新房，修祖墳，娶兒媳”作為人生奮斗的終極目標(biāo)，并且把安家立業(yè)擺在首位。在那科技不發(fā)達(dá)的年代，人們不認(rèn)識(shí)基因創(chuàng)造生命的強(qiáng)大力量，更迷信風(fēng)水起源說。因此，有錢的大戶人家就花重金請(qǐng)來風(fēng)水師，選擇一方好龍脈的寶地置業(yè)；然后處心積慮，苦心經(jīng)營，期盼龍鳳呈祥，事業(yè)蓬勃。老祖先也洞觀古今，知曉成敗之理。或以先賢圣言樹典，或以詩書禮儀教化；抄典章、訂家規(guī)、修家訓(xùn)，懸掛門額、廳堂、照壁等顯眼處，讓子孫后代耳濡目染，克繩勤勉，成才創(chuàng)業(yè)，永葆家族世代昌盛。一些不求大富大貴的平常家，也掛匾立言，希冀子孫溫慈仁厚，健康興旺。樓下村的古厝成群，不僅房厝結(jié)構(gòu)布局精妙絕倫，而且每戶懸掛匾額都引經(jīng)據(jù)典，各不相同，簡直堪稱風(fēng)雅集萃，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，讓我們采風(fēng)團(tuán)的成員流連忘返，嘖嘖贊嘆。

據(jù)導(dǎo)游林惠全介紹，樓下村有五百多戶兩千多人口，由劉、王、謝三姓組成，劉姓人口最多。樓下村的劉氏先祖最早于康熙年間在此開基，至今320余年。村莊四面環(huán)山，中間一馬平川，仿佛一個(gè)巨大的“聚寶盤”。劉姓先祖就是從村前大片肥沃的土地上發(fā)家致富，從清嘉慶十三年到咸豐三年的四十五年間，相繼建起了三十多棟大厝，形成蔚為壯觀的民宅群。這些房屋，風(fēng)格大體相似，類似師徒手筆，青磚烏瓦，馬頭墻高聳。但因各家財(cái)力不同，愿景不一，因此房子建筑規(guī)模與裝飾考究，略有差異。

劉巖生  攝

時(shí)光如流水一般，幾百年來在樓下村青磚灰瓦間流淌。曲曲折折的巷道路面，那些鋪設(shè)的礫石被一代代行人踩踏磨光，如老者齒豁。道路中央留存著幾個(gè)由小石子圍成的圓形八卦，和老房子一道堅(jiān)守，見證著一個(gè)村莊的過去、現(xiàn)在與未來。“人去石還在”。這些小石子如瞪大的眼睛，長年累月臥躺著，洞察世事，揣測領(lǐng)會(huì)樓下村每一家房主人的企盼。在時(shí)光回溯中，它們也如品嘗剛開窖的百年老酒，回味著當(dāng)年那些身穿青布長衫，手執(zhí)長煙斗的主人，倚坐房前頷首，臉上流露著舒心微笑的場景。

這家門首懸掛書寫“重熙累洽”的匾額，語出自漢班固《東都賦》——“至乎永平之際，重熙而累洽”，意為國家接連幾代太平安樂承平景象。該語承唐代張銑注疏“光武既明，而明帝繼之”，體現(xiàn)其歷史淵源。另一家懸掛門匾是“保合太和”。“保合太和”取材《易經(jīng)》乾卦的彖辭。乾彖曰：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”在萬物之間關(guān)系中，有合、沖、刑、害等聯(lián)系，其中相合的關(guān)系是人間最臻善的關(guān)系，也是萬物之間最美好的生存狀態(tài)，清康熙時(shí)期御用青玉石印章曾用此名。“保合太和”體現(xiàn)儒道思想中性命雙修的修養(yǎng)觀，即所謂的“天地之大德曰生”。

劉巖生 攝

另外一家劉姓祖宅，門口不大，大門經(jīng)過一條長長巷道。我迎門抬頭看到“淑氣昭融”的橫匾，字體行草結(jié)合，遒勁有力。“淑氣昭融”源自古代詩詞，形容春天溫暖祥和的景象或美好氛圍。其典故最早可追溯至?xí)x代陸機(jī)的《悲哉行》，后在清代宣統(tǒng)帝的書法作品中被引用，成為歷史文獻(xiàn)中的文化符號(hào)。大門背后是一個(gè)大門廳，廳內(nèi)也有一副牌匾，上面書寫著草書體的 “藜案重開”，一般人很容易把 “藜” 誤讀作 “寥”。藜，指藜杖；案，即書案。據(jù)說漢代大儒劉向在天祿閣深夜校書時(shí)，一位黃衣老者手持藜杖，叩門而入，點(diǎn)燃藜杖照明助力，并面授天機(jī)。由此，“藜案” 成為夜讀勤學(xué)的象征。林導(dǎo)游給我們介紹說，這是房主人敦促后生，黎明雞叫時(shí)便打開案門讀書，類似 “聞雞起舞” 的寒窗苦讀之意。一位文友戲說，若錯(cuò)讀為 “寥庵重開” 也有韻味，借用 “寥庵” 的禪意與 “重開” 組合，可象征心性的覺悟與重啟，提煉出一個(gè)頗具詩意的雅稱。但 “藜案重開” 更深刻體現(xiàn)了這家房先人的文化底蘊(yùn)，以及對(duì)中華民族耕讀傳家智慧的傳承，牌匾滿含詩雅之趣。

在街巷轉(zhuǎn)折處，我端詳著用濃墨題寫的“尚德崇文”的門匾，也是李家房子。顯然這家人講究儒家文化，重視文化教育與知識(shí)傳承，推崇道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“厚德載物”“明德弘道”等立身治國的傳統(tǒng)價(jià)值觀。該房子占地面積1300余平方米，因房主劉作搏受朝廷誥封“武德騎尉”而得名。整體建筑布局為五開間，三進(jìn)廳，錯(cuò)層分明。進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，高大寬敞的前堂作為本厝的禮儀中心，用于祭祀及舉行婚喪壽慶等活動(dòng)。大廳中間靠背是一個(gè)巨大屏風(fēng)，上頭高高懸掛“德媲鮑桓”的匾額。內(nèi)容與成語“提甕出汲”的典故均出自《后漢書·列女傳》，講述東漢鮑宣之妻桓少君的故事。桓少君出身富裕，婚后放棄奢華生活，身著布衣，與丈夫共同返鄉(xiāng)，并每日“提甕出汲”（提著瓦甕打水），恪守婦道，其勤儉德行受到鄉(xiāng)鄰贊譽(yù)。屏風(fēng)前擺放一張大幾案桌，桌子背后是八面雕刻精美的壽序屏風(fēng)，用楷書鎏金書寫，褒揚(yáng)李姓先人夫妻八十同壽雙慶；八篇屏風(fēng)上頭雕刻了“雙魚”“雙葫蘆”“雙蝙蝠”等圖案，整個(gè)屏風(fēng)足足一丈多寬，大紅底色，甚為壯麗。廳堂右邊過堂門上懸掛“君子萬年”，左邊是“介爾昭明”，出自《詩經(jīng)·大雅·既醉》詩句。大廳兩旁的板壁貼滿紅紙，上面書寫著“為某某人祝壽”之云爾，落款為村“福首”（祭祀輪值者或重大活動(dòng)執(zhí)行者）。看來，這家祖上文脈得到很好傳承！

房子另外一邊是個(gè)小廳堂，堂中間屏風(fēng)懸掛著石蓭先生題寫的“聽雨讀書”木匾，字體圓潤，大有弘一法師書法的禪蘊(yùn)，讓這個(gè)小廳堂充滿溫馨的雅趣。聽雨讀書，伴竹賞月一直是歷代文人居處高雅的夢想與追求。如果哪天你能放下煩惱，在雨軒下手握卷書，憑欄聽雨，該是人生快事！宋蔡槃《鄭介道見訪》中有“掃石共看山色坐，枕書同聽雨聲眠”；李清照的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》有“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”等。古人妙筆生花，把依窗聽雨，寫得淋漓盡致。小廳堂的照壁題寫出自王羲之《蘭亭序》的“惠風(fēng)和暢”，山墻書寫的“室靜蘭香”，語出《孔子家語》——“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”清代鄭板橋有“‌室雅何須大，花香不在多”著名聯(lián)對(duì)。

吳志強(qiáng)  攝

懸掛“云漢為章”門匾的，人稱洋中厝，匾額文字氣宇軒昂；意蘊(yùn)以浩瀚銀河為印，以萬物大地為章，形成天、地、人大融合的最高境界，描繪人世間最美好的幸福篇章。云漢為章建于清朝雍正元年，是明末兵部尚書劉中藻的第九世孫劉向榮宅。樓下村劉氏人丁大部分自此宅分出，歷代房主均重視教育，后昆人才濟(jì)濟(jì)，太學(xué)生、貢生登上族譜的紅名人物達(dá)數(shù)十人。

“紫氣春融”位于樓下村古街上方，是古民居中面積最大的一棟，面積超過2000平方米。該豪宅有紅木精雕的極高檔屏風(fēng)一扇，價(jià)值不菲。“紫氣春融”意指春來大地解凍，萬物復(fù)蘇。

“仁里為美”位于村莊最南邊，門前視野開闊，門邊配有一副對(duì)聯(lián)“清光門前一池水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。”應(yīng)景山水，相映成趣。至于“奠厥幽居”“煙云供養(yǎng)”“春風(fēng)和煦”“紫氣東來”等等房屋匾額佳語，都寄寓主人家對(duì)居家以及大美山水的期待與贊譽(yù)，我們在他處也可見到。

據(jù)傳，順治二年除夕，寧德埠頭陳尾座禮部員外郎陳邦校，遇“南明王”（在福州自立，稱隆武皇帝）路過寧德，住進(jìn)家里。陳邦校隆重接待，并連夜在門口貼出“春王正月”“天子萬年”大紅對(duì)聯(lián)。有人依樣畫葫蘆題寫張貼于自家門前，被人取笑。仿效者竟說“錯(cuò)在埠頭陳尾座”，這笑柄在寧德街坊間流傳了下來。

福安樓下村那些成群古厝飽經(jīng)滄桑，風(fēng)骨尤健。特別是每個(gè)房子各具特色的裝飾匾額及其對(duì)聯(lián)文詞，雖經(jīng)歷歲月洗禮卻風(fēng)雅如初。我們移步換“匾”，仿佛徜徉于《辭海》之中，誦讀四書五經(jīng)，享受著古厝給我們帶來的文化盛宴。

來源： 閩東日?qǐng)?bào)·新寧德客戶端

作者：陳承鈁

編輯：藍(lán)青

審核：劉寧芬  林珺