人類從來都是同情萌者，因為，它不構成生存的威脅。

就像我家的寵物貓“忽忽”，平時的那些慵懶、驚恐，或者永遠少不更事的表情，幾無法不讓人不喜歡。這樣的人間尤物，在任何時候，都能接受你對它的撫摸，這便滿足了人類與生俱來的占有欲。

當然，還有一類動物，與生俱來出身高貴，自帶仙氣，或者說是“童話王子”的氣質，它是仙界的尤物。這也是人類羨慕的一類。

譬如，麝。林中晨霧，輕蹄而來，雀躍而去，永遠是林中孤傲的修仙者。或許它知道，有眾人歡宴的地方，那必定都是危險的。所以，它對人類是驚恐的，永遠和人類保持著距離。有距離，自然產生美。有美，卻無法觸達，自然產生想象。有想象，自然會有童話的色彩。

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因此，有麝的地方，自然會有仙氣，自然是童話般的世界。

金秋，我去了柘榮，在乍洋遇見了麝，便自然進入了童話般的世界。

 乍洋溪口的永安拱橋，橋拱與碧波倒影成廓，似乎是進入這麝香童話世界的圓月門。而邊上的鵝卵石城墻與古堡石寨，斑駁神秘。墻垣上的野草隨季節枯榮，根系從石縫中鉆出，如同時光老人用刀筆刻下的年輪。薄暮時分，炊煙從馬頭墻后裊裊升起，空氣中彌漫著新茶的清香。歷經歲月打磨的卵石路泛著溫潤的光，橋下的溪水潺潺流過，冷峻的石墻與溫軟的煙火氣完美地融合在一起，讓人恍然入夢———這是霍比特世界里的矮人國嗎？這童話世界里，應該有神靈之物。于是，在風中的橋嶺村，我們遇見了麝。

滿眼青綠的山巒，天籟寂靜。只有風吹葉片的呢喃。

山野之間，鄉人引我至一處特別的養殖基地。及至近前，但見林木蓊郁，氣息濕潤，與尋常山野并無二致。然而鄉人微微一笑，指著一棟如矮人國般的農舍深處道：“且靜心，細聞之。”我斂聲屏息，初時只覺松風過耳，草木清香；片刻后，卻仿佛捕捉到一絲極幽微、極獨特的氣息，它不似花香之媚，不似藥草之苦，而是一種沉靜的、帶著暖意的芬芳，若有若無，縈繞鼻端，竟讓人心中頓生一種安詳之感。 基地的主人告訴我們，這便是麝的氣息了。

這是我第一次見到了這種羞澀的生靈。它前肢短后肢長，蹄小耳大，眼神溫順如小綿羊。體型小巧，不過六七十厘米長，毛色是利于隱藏的橄欖褐色，喉頸間點綴著兩條優雅的白色縱紋。那雙墨玉般的眼睛，總是閃爍著警惕而溫和的光。主人說，麝性機敏，天性膽小，聽覺與嗅覺異常發達，喜靜，常擇幽谷深林而居。所以，它是天生的“獨行隱士”，有固定的活動路線、休息點和“廁所”，會用尾腺分泌物在樹干巖石上做記號來宣告領地。  

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麝者，貴為“獨行隱士”，選擇柘榮作為家園絕非偶然。平均海拔千余米的高山，溫暖濕潤的氣候，茂密的原始森林，為麝提供了理想的棲息之地。

麝者，還貴為仙人。它的珍貴，源于雄麝腹下那個僅如雞蛋大小的香囊。這小小的腺體，卻能分泌出被譽為“軟黃金”的麝香。古人早已識得此物的妙處，或焚于金爐，或和入丸藥，一縷幽香，穿透了無數朝代。然而，舊時取香之法殘酷，常需獵殺取香，致使這山林精靈日漸稀少。柘榮人如今采用的，卻是一種名為“活體取香”的智慧與慈悲之舉。

據主人介紹，取香的過程，是一場人與麝之間靜默而莊重的儀式。最佳時節在每年春季，萬物生發之際。經驗豐富的技術人員，動作精準而輕柔。他們用特制的不銹鋼挖勺，沿囊口順勢探入，輕輕旋轉、抽動，將那深褐色的、飽含精華的麝香取出，而不傷麝身分毫。整個過程不過三五分鐘，之后，立即為香囊涂上消炎藥膏，預防感染。被取香的雄麝，很快便能恢復如常，來年又可繼續貢獻芬芳。

我忽然覺得，這絕非簡單的采集，它更像一種生命的禮贊。柘榮的養殖基地里，科技人員還通過精心配制飼料，添加維生素E、有機硒及中草藥制劑，來提升麝香的品質。在這里，人不再是自然的掠奪者，而是看護者與對話者。每一次成功的取香，都是對一種可持續共生哲學的踐行——取之有度，用之有節，讓珍貴的得以綿延，讓和諧的得以長久。

麝的養殖也是科學、溫情與山野氣息的交織。據主人介紹，破曉時分 (5:00-7:00) ，飼養員便開始配制精飼料、采摘新鮮樹葉，進行晨間飼喂與巡查。而林麝醒來，在標準圈舍和活動場中進食。技術人員隨之觀察記錄健康狀況。午后 (14:00-16:00) ，便是科學管理與“午間靜謐”的時光。飼養員通過監控設備遠程觀察林麝，林麝在墻邊或僻靜處反芻、打盹。黃昏入夜，飼養員再次飼喂，圈舍區的燈光依次熄滅，山林與基地一同沉入寧靜。

鄭承東  攝

除了這些日常節奏，基地與周邊社區的互動也豐富了養殖場的日常。2020年11月份，福建時珍堂農林發展有限公司在柘榮縣乍洋鄉橋嶺村引進林麝種源并養殖成功，成為柘榮縣第一家林麝養殖企業，現有林麝120只左右。在黃柏鄉倒流水村，也先后有小滿農林科技有限公司、柏首農業專業合作社進駐，采用“公司+基地+農戶”的產業模式，共養殖180余只林麝。在林麝養殖的繁忙時節，基地會雇用村民幫助采摘、儲存樹葉，作為林麝過冬的食物。這種模式不僅有效拓寬了當地群眾的致富渠道，也使林麝養殖產業深深地融入了地方社區的經濟生活之中。

聽著主人的講述，我忽覺這縷麝香，仿佛不再是單純的實物，它更像一個隱喻，飄散在柘榮的山水與歷史之間。

這麝香，是堅韌的生命之氣。柘榮地名中的“柘”字，源于《山海經》中“其上多柘木”的記載，這柘樹，其木堅硬，其葉可飼蠶，本身就是一種堅韌不拔、生命力頑強的象征。而柘榮這座小城，其命運亦如柘樹。新中國成立初期，這里曾流傳著“小小柘榮縣，兩間剪刀鋪，衙門打屁股，全城聽得見”的辛酸民謠，且曾兩度撤縣，戴著“貧困”的帽子，在艱難中求索。然而，柘榮人骨子里有一股“向死而生”的勇氣。他們硬是在這“省尾”之地，憑著一股韌勁，開辟出“閩東藥城”的逆襲之路，從“一根參”發展到如今集聚二十多家藥業及其關聯企業，讓太子參的名號響徹四方。這奮斗的歷程，不也正似那麝鹿，在艱苦的環境中，默默積蓄，最終孕育出生命的芬芳么？

這麝香，也是開放的融合之味。漫步柘榮街巷，耳邊常能聽到南腔北調，本地話、福鼎話、溫州話交織，印證著這里作為福溫古道上商貿樞紐的悠久歷史。柘榮人以“海納百川”的胸懷，迎接著四方來客與新風。當年，他們便敢為人先，從上海、吉林、浙江等地廣納賢才；今日，更是以“飛地”引才之策，聚天下英才而用之。就連那從宅中鄉走出去，如今擁有近六百家直營門店的“草本湯”創始人林春松，其成功的秘訣中也蘊含著“你發財、我發展”的包容與共贏的智慧。這種開放，使得山城柘榮雖偏居一隅，卻毫無閉塞之氣，反能得風氣之先。各種文化在此交融，如同那麝香，雖源自一物，卻能與其他香料完美調和，成就更為馥郁的層次。

這麝香，更是厚積薄發的文化之韻。柘榮的底蘊，并非一日之功。無論是歷經三百年滄桑的柘榮剪刀，從昔日的“五把剪”演進至今，成為全國最大的碳鋼剪生產基地，還是仙嶼公園歷經二十多年、一任接著一任干的持續建設，都彰顯著一種不事張揚、耐心耕耘的精神。這精神，恰如那麝香的形成，需歲月的沉淀與積累。而在溪口村，他們修復古宅，建起茶博館、鄉愁館，默默傳承著“白琳功夫”創始人的茶文化；在赤巖村，那石斛花“盈眼的碧綠，詮釋著勃勃生機”，與松濤清泉相伴。這一切文化的守護與創新，皆非喧嘩之舉，而是在時光的靜謐流淌中，自然散發出的幽香。

夕陽西下，我立于溪口村的永安橋上，看遠山如黛，近水含煙。那縷麝香般的記憶又悄然襲來。我想，柘榮之“有麝”，并非指其山林間必然棲息著多少林麝，而是說這座小城的精神氣質里，確乎蘊含著如麝香一般的美好品性：那是一種在艱難困苦中玉汝于成的堅韌，一種擁抱世界、兼容并蓄的開放，更是一種埋頭苦干、靜待花開的沉靜。

“柘”里之地，因有這麝一般的高潔品性，故而能超越地理的局限，生生不息，馥郁芬芳。這，便是柘榮有麝的真正含義了。

柘榮童話般的調性與麝香的靈性是搭調的。

來源：閩東日報·新寧德客戶端

作者：鄭承東

編輯：藍青

審核：劉寧芬  林珺