《詩經·小雅·伐木》有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，說的是，西周的時候就有一位工匠，他在幽靜深茂的森林里專心伐木，陪伴他的只有清脆的鳥鳴。行走柘榮的街巷村莊，發現這“丁丁”的“伐木聲”，一直縈繞在這座小城，剪刀劃過紅紙的“沙沙”輕響，木槌與鼓腔撞出的“咚咚”回音，便是這座縣城奉獻給我們最美的聲音，這是祖輩相傳的、對生活最樸素也最熱烈的期許和祝福。

林家和  攝

柘榮剪紙被稱為“中華巧藝”，這項古老的民間藝術，源自人們對美好生活的期盼和向往，也表達了藝人們對大自然的崇敬和熱愛。在柘榮，目光所及，總會被樣式各異、賞心悅目的剪紙作品吸引。各種字體的“喜”字、“福”字，是最尋常也最深邃的主題。有的“喜”字、“福”字，筆畫里纏繞著四季花草，仿佛將春天的桃花、夏日的荷、秋日的菊與冬日的梅，都收斂進一方紅紙里，寓意著一年四季喜事連連、福澤綿長。有的則將“喜”字、“福”字的偏旁部首，巧妙地化作翩翩的蝴蝶、飽滿的葡萄，或是一條活靈活現的鯉魚，柘榮人把日子里的盼頭、暖乎乎的心意，細細密密剪進了這紅紙里，然后，滿懷虔誠地貼滿每一個尋常而光亮的日子。而我，一個旅人，走在一個個紅色的世界，心底也不由得泛起了快樂，連腳步都沾了暖和的喜氣。

在國家級非物質文化遺產代表性傳承人袁秀瑩的剪紙工作坊里，我被這幅《百蝶圖》震撼住了，仿佛走進了蝴蝶谷。百蝶百態，有的雙翅飽滿，雍容華貴。有的翅膀纖巧，仿佛一陣風來就能讓它翩翩起舞。有的正從花間振翅而起，觸須微翹，仿佛正蓄勢欲飛。這幅《百蝶圖》，曾為袁奶奶贏得了“中華巧女”的贊譽。從孩童時代跟著祖母學習剪紙，九十多個春秋，這紙和剪之間的“沙沙”聲里，蘊藏著她對未來的祝福，對家人平安的祈禱。從1992年亮相省城剪紙藝術表演開始，到《百蝶圖》《百子喜樂圖》《三坊七巷》巨作的誕生，袁奶奶把柘榮剪紙藝術推向一個個高度，也把匠心獨運的虔誠與堅守傳遞和遠播。

如果說剪紙是柘榮婉約的抒情詩，代表著柘榮人的溫婉，那么彭鼓便是雄渾的史詩，是力量的吶喊。這看似截然不同的兩者，在柘榮的土地上，一靜一動，一文一武，一如母親的細語，一如父親的號令。竹釘鼓制作技藝在柘榮這片熱土上已傳承了一百二十多年的歷史。清光緒25年（1899年），富溪鎮霞洋村的彭朝榜師從浙江制鼓師傅，并在習得制鼓技藝后不斷改良牛皮加工和竹釘制作技藝。在制鼓過程中，須對原材料嚴格把關，并考慮天氣時令、制鼓師傅心情對鼓皮的影響，賦予每一張鼓以靈魂和生命。從選木料、鋸木段、刨木片、曬烤木、拼接鼓身、箍鼓桶、牛皮處理、蒙鼓面、固定鼓皮、釘竹釘、裁牛皮、打磨、上漆、封鼓等二十多道工序，大約要一個月時間，匠人們虔誠打造，盡心盡力。一百多年來，竹釘鼓制作技藝歷經四代傳承，從未間斷，他們用心將彭鼓的每一個細節都做到極致，將彭鼓所承載的百年記憶與傳統文化，一同交付給未來，守護著這穿越時空的文化密碼。

卓仕尉  攝

彭鼓第四代傳承人彭趙速小時候跟著父親學制鼓，他介紹說：“制鼓太考驗耐心了。光是選材就有無數講究，新伐的木材要在陰涼處擱上整整一個春夏，待其水分褪盡，性情穩定，方能使用。蒙鼓皮的活兒更是急不得，需得用溫水將牛皮慢慢泡軟，手上使的是一股巧勁兒，一寸寸地將它繃在鼓腔上，一點點刮。這期間，力道稍有偏差，或是一分心急，那鼓皮的音色便失了通透，或裂口，成了“悶葫蘆”或“破鑼”。年少的我，心是浮躁的，總向往外面的世界。20歲那年，我選擇了放棄，外出打工了。2015年我回村當村干部，想做點事謀發展，我和父親想到了祖傳制鼓技藝。我從收集材料文字到申報非物質文化遺產到鼓村建設，我猛然驚覺，那曾被我厭棄的“繁雜”技藝，對我、對村莊究竟意味著什么。將傳統制鼓業做大做強，我找到了人生方向，也找到了帶領村民創業發展的方向。我們開發相關文創產品，開展研學活動，接下來，我們還將創辦鼓樂培訓班，傳播鼓樂文化。”講起彭鼓的未來發展，彭趙速神情激動。

一把剪刀一把刨刀。剪紙、制鼓的藝人們，為了一門手藝打磨了一輩子，一輩子只做好一件事。格物致知、正心誠意，他們了解、鐘愛手中的材質，順意而為。當一件件作品誕生的時候，我想就是他們最幸福的時刻。而這也是他們對這個世界最尊貴的表達，那些紅紙、木頭、皮料也因他們有了靈魂。在每一個手工活中，他們從不省略，不做減法，不怕重復，他們用生命去投入，也用生命來呈現。然而，比這些藝術形式本身更為可貴、更令人動容的，是剪紙藝人與制鼓匠人們那雙傳遞著使命的手，他們始終將技藝的傳承當作使命。袁奶奶從1986年便開始辦剪紙培訓班。先后培訓中小學美術教師，后來還回校教學辦興趣小組，輻射式地展開培訓。還到老年大學上剪紙課，是柘榮剪紙講習所名譽所長。多年來，她培養了一大批優秀剪紙骨干人才。在那個萬物復蘇的年代，她所做的，不僅僅是傳授如何運剪、如何構圖，而是將傳統文化的種子播撒，將一種觀察世界、表達美好的方式鄭重地放到后輩的手中。她教授的是技藝，傳承的卻是一個民族的文化自信。彭趙速的父親是彭鼓技藝的第三代藝人，如今已近八十歲，但他每天依然會走進那間飄著牛皮腥味與生漆氣味的老作坊。這已不是勞作，而是一種儀式。每一次的斧劈、每一次的打磨，每一次在狹小的鼓面跳踏，都是對這份技藝的虔誠守護。我想，他守護的，早已不只是一門手藝，而是能讓一個區域心跳同步的脈搏和共鳴，這便是傳承最動人的模樣。

袁秀瑩的培訓班里剪刀的沙沙聲，與彭老匠人作坊里刨木的唰唰聲，共同譜寫了一曲文明延續的二重奏。他們讓“剪紙”超越了窗欞上的裝飾，讓“鼓點”超越了節慶的喧鬧，使它們成為一條流動的河，從《詩經》“伐木丁丁”的回響中，一直流淌到今天。

眼睛沉醉于剪紙的玲瓏剔透，耳朵已被鏗鏘的鼓聲震撼。這便是柘榮給我們的印象——熱烈、鮮活、充滿生命力。一張剪紙，一方天地；一陣鼓點，一片豪情。這片土地的故事，我用心聆聽，也將虔誠致敬。

來源：閩東日報·新寧德客戶端

作者：盧彩娛

編輯：藍青

審核：劉寧芬  周邦在