與大多數人并無二致，我對神仙居的最初印象來自李白的《夢游天姥吟留別》。我并不深究這位浪漫主義詩人是否攀登過這座曾名叫天姥山的神山。但在李白的印象中，天姥山無疑是神奇的，“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。”

天姥山、韋羌山、神仙居指的是同一座山，改名神仙居不過十年，這個名字簡潔明了：“神仙居住的地方”。而我初次抵達神仙居時，已是乙巳年的秋天。

仙居是千年古縣。東晉穆帝永和三年（公元347年）立縣，名樂安。隋、唐間幾經廢置，至五代吳越寶正五年（公元930年）改名永安。北宋景德四年（公元1007年），宋真宗趙恒因其“洞天名山屏蔽周衛，而多神仙之宅”詔改今名，至今已1600多年。

居住在山腰處的神仙居山莊，山風是輕柔的，夜晚是靜謐的。若不是清脆的鳥鳴喚醒，我可能就錯過了山莊前咫尺之間的云海霧濤，煙霞明滅。

神仙居的秋天是宜人的，秋色依然青翠，氣溫23℃，恰到好處。要不，海拔869米的高山是足以讓我望而卻步。在南天索道口，陪同上山的曹娜神秘地告訴我們，“今天，你們體驗的是‘無痛爬山’。”曹娜是神仙居旅游集團總經理，身著便裝后與游客無異，“每周至少上山一次，可以隨時聽到游客的褒貶。”

南天索道架設在觀音峰與蝌蚪崖之間，纜車行至半山，曹娜指著左邊遠處的一塊平整崖面，“那就是蝌蚪崖。”蝌蚪崖上布滿了人工鐫刻的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異圖案符號，頭粗尾細，形似蝌蚪，相傳為大禹刻石的蝌蚪文。

上古有八大文字流傳下來，依次為《倉頡書》《夏禹書》《紅崖天書》“巴蜀符號”“東巴文字”《岣嶁碑》“夜郎天書”和蝌蚪文。其中的七種文字，或多或少都有人知道一些含義，而神秘的仙居蝌蚪文，至今無人可以破解。在神仙居景區從5平方公里拓展至35平方公里后，天書蝌蚪成為景區的新八大景之一。

大自然鬼斧神工，本就神秘。神仙居周圍的眾山如刀切斧削般巍兀奇美、聳然獨秀，一山一水、一崖一洞、一石一峰自成一格。海拔919米、巖高200多米的觀音巖是神仙居景區的標志性景點，這塊巖石獨立在群山之上，高聳入云，曾被當地人稱作“天柱巖”。

仙居與仙道有關并最早見于史籍記載的人是漢代的徐來勒。據《寶藏名山記》記載：“括蒼洞周回三百里，徐真人所治。真人名來勒，嘗得道上升，至東漢為太極法師，蒞職洞天，總司水旱罪福之籍”。括蒼洞曾出現過十二位得道真人，其中有一位仙居人氏，就是著名的道教人物蔡經。“麻姑巖”“丹霞洞”為蔡經、王遠、麻姑等傳說中的神仙所隱居、聚會之地。“滄海桑田”“東海揚塵”等成語的典故就來自他們的故事。

唐代詩人劉禹錫在《陋室銘》中寫道：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”神仙居既有“神仙”也不缺高度，在南天頂俯視，云霧繚繞、流動輕慢，只見青翠的峰頂錯落眼前，宛若進入仙氣飄飄的人間仙境。

南天頂觀景臺在海拔869米的懸崖峭壁之上，懸挑45米、面積1000余平方米的“空中飛船”可同時容納800人，與919米的觀音峰遙相呼應。就在9月，一位體驗過“空中飛船”的俄羅斯留學生將準岳父母及女友接到中國，在“空中飛船”上進行了別致的空中求婚儀式。在觀景臺下，就是浙江省首個搬入景區的婚姻登記處，紅墻上，“愿今生，長相守”六個字分外亮眼。

如意橋

神仙居是古老又是年輕的，飛架南北西峽谷的如意橋2020年國慶節投入使用不久，就上榜中國十大網紅橋梁。兩棵相隔峽谷遙望的甜櫧、銀杏樹，經玉如意造型的橋梁相連，暗合生活美滿的祝福主題。如意橋橋體曲線如飄動的仙女披帛，與佛祖峰相向，“如來如意”的景名蘊含美好。

杜甫詩云：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”我想，這詩句同樣適宜神仙居。神仙居數百座火山流紋巖石柱峰密集分布，如筍如柱，有的獨秀，有的群擁，成就世界上最大的火山流紋巖地貌群像。大自然的鬼斧神工，匠人們的巧奪天工，讓無數神仙居的慕名者可以閱盡人間歡喜。

荀子說：“登高而招，臂非加長也，而見者遠。”在我的想象中，仙人是踏歌而行的，步履是行云流水般自然。而我在神仙居，第一次體驗到無痛爬山的輕松愜意，步行的路途是和緩的，對登山也不再心存畏懼。

神仙居于我而言，初遇是美好的。她給予了我一個與自然對話、與自己對話的機會，人與自然，和合共生，別無其他。