10月21日上午，葉玉琳海洋詩集《入海的長笛》研討會在中國作協會議室舉辦。活動由中國作協重點作品扶持辦公室、《詩刊》社、福建省文聯主辦，福建省作協、寧德市文聯承辦。

中國作協黨組成員、副主席吳義勤，中國作協黨組成員、書記處書記何向陽，中國作協創聯部主任黃國輝，《文藝報》總編輯劉颋，中國作協創研部主任岳雯，中國詩歌學會黨支部書記、常務副會長兼秘書長王山，中國現代文學館副館長計蕾，福建省委宣傳部二級巡視員龔高健，福建省文聯主席陸開錦，福建省文聯黨組書記、副主席、書記處書記李東河，福建省文聯黨組成員、副主席、書記處書記，福建省作協副主席林秀美，寧德市委宣傳部副部長黃其輝，寧德市文聯副主席、閩東詩群詩人劉偉雄出席會議。謝冕、吳思敬、張清華、耿占春、大解、羅振亞、樹才、胡弦、何言宏、敬文東、楊慶祥、王國平、陳培浩、王士強等詩人、批評家以及《入海的長笛》作者葉玉琳、責編王成晨參會研討。會議由詩刊社副主編霍俊明主持。

葉玉琳是“閩東詩群”和“閩派詩歌”主要代表詩人之一，《入海的長笛》是其近年海洋詩歌創作成果的集中體現。該作品曾入選2023年度中國作協重點扶持項目（原暫用名《萬物向陽》）和2025年度福建省文藝發展專項資金資助項目（原暫用名《蔚藍之境》），2025年7月由長江文藝出版社出版發行。

吳義勤在致辭中表示，葉玉琳是當代極具特色的女性詩人，也是“閩東詩群”中成就突出、風格鮮明的代表性詩人。她的海洋詩歌，是習近平文化思想在詩歌領域的生動實踐，是對新時代文藝深入建設和改變人民生活的生動詮釋，展現了“閩東之光”的獨特風姿。數十年來，葉玉琳扎根閩東這片山海相擁、人文深厚的土地，既以深情凝望描摹鄉土風物與日常生活，飽含溫度與煙火氣，又以敏銳目光回應時代變遷與歷史波瀾，呈現開闊的精神視野與深刻的思想力量，逐步形成獨具魅力的詩歌世界。《入海的長笛》是她近年來的潛心之作，集中體現了她在藝術上的新探索與新境界，蘊含鮮明的“閩東印記”。閩東的自然格局與民俗風情，以及這片土地世代傳承的向海精神，在她筆下化為靈魂的紋理。在《入海的長笛》中，葉玉琳對地域文化的開掘更為深入和自覺。她不止于描繪海洋的風情表象，而是試圖穿越波濤，深入歷史與文化的肌理，去觸摸和呈現支撐閩東人生生不息的精神血脈。當前，中華民族偉大復興進入關鍵時期，新時代為文學提供了宏闊背景與豐厚滋養，也呼喚與時代氣象相匹配的精品力作。接下來，希望詩人繼續心懷復興使命，書寫人民史詩，堅持守正創新，攀登藝術高峰；堅定文化自信，用情用力講好中國故事，展現可信、可愛、可敬的中國形象。

何向陽談到，葉玉琳的寫作厚積薄發，常在情感與體驗真正沉淀后才動筆，近年作品呈現爆發之勢，許多詩寫于2023至2025年，這顯示出她再次找到創作的精神原點。閩東山海相依，詩人的人生經驗也與海洋相連，“女性寫海”在葉玉琳身上格外契合。在中國詩歌傳統中，男性書寫大海的例子眾多，格調往往宏闊、滄桑；而葉玉琳呈現了不同——具有柔性、情感與生命溫度，卻并不單薄。她在詩中寫出了多重之海：既有先民之海，歷史之海、時代之海，也有百姓之海、母親之海，最終匯入生命之海。她描寫海邊的小人物，也書寫母親與自我，將個人生命、家族記憶與時代精神相互交織。《入海的長笛》中的“入”，指向一種主動進入更宏闊生命海洋的姿態，而“長笛”則象征詩人個體的聲音，其音符雖細弱，卻與歷史、時代與自然的大海同在，于其中回響，凝結成精神與情感的珍珠。

龔高健表示，福建是文化大省，歷史悠久、文脈深厚，素有“海濱鄒魯”之稱。閩東，更是人文薈萃之地，詩歌傳統源遠流長。近年來，“閩東詩群”作為中國當代詩歌的重要地域性創作群體，以其獨特的文化底蘊和藝術特色，在全國詩壇占據著不可忽視的地位。作為“閩東詩群”的重要代表詩人，一直以來，葉玉琳的詩歌創作都備受關注，《入海的長笛》正是她多年創作經驗的沉淀與總結，展現了獨特的藝術風格和深刻的思想內涵。

李東河談到，中國是浸潤千年詩意的國度，福建則是一片被海洋潤澤的“詩之沃土”。在“閩派詩歌”中，“閩東詩群”以鮮明的地域特色、濃郁的海洋氣息，成為不可或缺的重要支脈。作為“閩東詩群”的代表性詩人，葉玉琳在詩集《入海的長笛》中以長笛吹奏出海浪奔涌的壯闊、漁民勞作的滄桑，詩句中流淌著對生命本質、自然規律與時代變遷的深邃思考。翻開詩集，閩東漁村的鮮活生活圖景躍然紙上，每一個意象都帶著海風的咸澀與溫度。葉玉琳在詩中重新詮釋海洋與人類的共生關系，字里行間更展現出對當下精神景觀的深度關切。這種從“閩東漁村經驗”出發，探索“人類與自然永恒命題”的創作路徑，讓其詩歌實現了從地域性到普遍性的跨越。福建省文聯和省作協將進一步營造良好詩歌創作生態，不斷推動“閩派詩歌”實現高質量發展。

詩刊社主編李少君在書面致辭中表示，葉玉琳是新時代海洋詩歌的代表詩人之一，她的海洋詩歌超越了傳統田園牧歌式的風景描摹，提升為一種具有鮮明時代特征的生態詩學。詩人明確意識到，詩歌應“承擔起生態啟蒙的社會責任”。在她的視域中，大海不僅是審美的對象，更是關乎人類命運的生態系統。葉玉琳極具語言自覺，深諳“有什么樣的語言，就有什么樣的世界”，并致力于打破傳統海洋詩的固有范式，讓筆下的“大海”形象從“地理寫實之美”轉化為一種“與我有關的、嶄新的、獨創性的語言風景”。 她是“海的女兒”，她的寫作是一次次精神的“入海”。她的詩歌，是生命與海洋同頻共振的產物，既扎根于閩東大地具體的生存經驗，又超越了地域限制，觸及人類關于存在、生態與文明的普遍性思考。

岳雯談到，葉玉琳成長于這片向海而生、因海而興的福建大地，是“閩東詩群”的杰出代表。她長期耕耘海洋題材，在當代詩壇開拓出獨特而亮麗的創作風景。《入海的長笛》入選中國作協重點扶持項目，不僅是其詩歌道路上的重要里程碑，也是福建海洋文化建設的成果體現。詩集中波濤、月光、灘涂、送船等意象，浸潤著鮮明的地域氣息與生活肌理。然而，詩人的書寫并未止于風物描摹，而是以海為通道，將細膩情感、家族記憶、地域歷史與對生命起源、人類命運的深邃思索層層展開，拓展了當代海洋詩歌的精神維度與藝術表現力。詩中的“長笛”既是抒懷媒介，更象征悠遠而具有召喚性的詩意聲音。

謝冕談到，福建東部那片海域波浪起伏，流經福州平潭，直抵寶島臺灣，再延伸向東，進入太平洋。葉玉琳是生于斯、長于斯的歌唱大海的多情女子。她擁有一片廣闊的詩歌空間。在這里，她吹著一支長笛，歌唱她的大海。她執著地以家鄉的海洋和海邊生活著的人們為寫作主題。在《在月光織成的絲綢中》中，她發現隱喻；在《曬鹽的女人》中，她書寫勤勞；在《我的大海里有濃烈的酒》中，她發現沉郁。她用深情的筆墨，多方面多角度地寫她的熱愛與堅守。吳思敬表示，葉玉琳書寫大海，秉承的是一個“真”字。讀《入海的長笛》，既感受到自然環境之真，也感受到圍繞大海的社會環境之真。詩集中展示了閩東漁村的真實人物與真實的生活場景，以及海邊人的真實心理。詩集中的很多詩句樸素感人，透露出她對家鄉的溫情與對家鄉人的摯愛，蘊含著善的能量。由于情感的真實與濃烈，其筆下呈現的海洋才是迷人的、壯闊的、絢麗多彩的，才呈現出一種深微的動人的美。

與會專家一致認為，葉玉琳作為海洋詩人，確立了自己的風格、坐標和定位，她的詩歌具有很高的辨識度。葉玉琳的海洋詩歌是將她從海里獲得的人生體驗、從海水中嘗到的咸澀與鮮甜以詩意的方式呈現給我們。她的詩集在“繪形”之上“立心”“傳神”，凸顯海洋文化的骨骼和血肉，更傳遞了海洋文化背后人的精神脈動。

研討中，詩人、評論家一致肯定了《入海的長笛》的文學成就，認為詩人以30余年的持續寫作，構筑了當代漢語詩歌中稀缺而獨特的海洋書寫范式。其海洋主題既來源于閩東在地生活經驗，又超越地域，將個體命運、時代氣象與人類情感聯結在更遼闊的精神空間之中。這一新的寫作嘗試，填補了漢語詩歌在“海洋敘事”維度上的空位——相較于西方自荷馬以來延續不斷的海洋傳統，中國詩歌多扎根于陸地文明，而詩人的創作突破長期缺位的敘事領域，讓漢語重新獲得海洋經驗，具有詩歌史意義上的拓疆價值。

與會者指出，詩人的文本呈現出鮮明的“真、善、美”詩學品格，其寫作根基來自真實生活與海邊群體的生存現場，善于發現人性光亮與精神力量，并以富于象征與抒情品質的語言構建審美世界。相較于傳統陸地敘事或符號化的海洋意象，她以細微入手，在女性視角、漁村風物、家族生命史與海洋精神之間，建立了真實而可信的情感邏輯，體現了詩歌與生命經驗相互生成的關系。就藝術技法而言，其詩歌具有語言明麗、意象豐沛、情感內斂深沉、象征與現實交織等特征，能夠在宏大與微小之間游走，以“涓涓細流式的抒情”抵達海洋的哲學層面，使詩歌具有耐讀性與再闡釋空間。

在首都師范大學文學院教授、《詩探索》主編吳思敬看來，葉玉琳的詩集《入海的長笛》展示了閩東遺存的真實人物和真實的生活場景，寫出了以海為生的人物的眾生相。她以抒情的筆墨展示了人物內心的變化，用詩歌的語言寫出“煮海為鹽”勞動的艱辛，又用“藍色”和“灰色”呈現出主人公從青春到暮年的生命軌跡，給人留下深刻印象。

 張清華說，葉玉琳構建了一個關于海洋的生命世界，有海洋表層的萬千氣象和海洋下面的萬物生存，有海上漁人所經歷的危險、征服和收獲，還有海岸漁村的日常生活、風俗百態。葉玉琳對大海的描寫，有關的意象和想象，大都具有直覺和無意識的意味。她喚起我們對所揭示的意義的認同，也喚起我們對無意識的同頻共振。

“葉玉琳站在新時代的節點上，來描寫大海，描寫生活，描寫過去、現在與未來。她的語言風格是明麗、明朗而雅致的。她有很多溫暖的敘述和表達，韻味悠長。”王山認為，葉玉琳的詩歌好讀、耐讀。尤其是她對家鄉、對親人的描寫讓人感動。《入海的長笛》這部詩集也代表了詩人葉玉琳對海洋文化詩意探索的成果。

在詩人胡弦看來，葉玉琳不單單是一個觀察者，她的寫作是十分有效的，大海完成了跟她生命的同構。“因為她個人經驗的有效輸入，大海像一個生命體，存在著記憶、疼痛和呼吸。大海在她獨特的感受當中存在，由此她也完成了對自己書寫的擴容。”胡弦認為，葉玉琳用很多的細節，在微物之上寫出了大海的神韻，寫出了對大海的深刻體驗。

黃國輝認為，《入海的長笛》是一部精巧而韻味悠長的詩集。葉玉琳立足于自己生活的場域，立足自己的生活、視野，堅持對大海的書寫，突顯出她詩歌寫作的持續性思考和向深邃處的探尋。詩人以小切口、小情緒、小細節為詩，形成個體情緒與集體意象、想象與實景、壯觀和微小、歷史與現實各個層面的觀照，極大了豐富了詩集的表達與內涵。

大解與葉玉琳參加過同一屆《詩刊》社青春詩會，他談到葉玉琳作為海洋詩人，確立了自己的風格、坐標和定位，她的詩歌具有很高的辨識度。羅振亞講到，葉玉琳的詩集在“繪形”之上“立心”“傳神”，凸顯海洋文化的骨骼和血肉，更傳遞了海洋文化背后人的精神脈動。計蕾指出，葉玉琳的海洋詩歌是將她從海里獲得的人生體驗，從海水中嘗到的咸澀與鮮甜以詩意的方式呈現給我們，給我們帶來別樣的閱讀體驗；耿占春認為，詩人最重要的貢獻是對民族語義豐富性的貢獻，葉玉琳對海洋的書寫某種程度上豐富了我們漢語詩歌中海洋的語義。樹才談到，葉玉琳詩歌所呈現的明晰的特征，來源于她對語言精確性的要求，葉玉琳用她的記憶重構大海，賦予大海以人文的色彩。敬文東講到，葉玉琳的詩中把大海理解為一種愛的容器，在對大海的書寫中完成了與世界的和解，其中也蘊含了女性詩人自帶的悲憫氣質。何言宏談到，葉玉琳的《入海的長笛》是一曲波瀾壯闊的人文主義交響詩，她以海洋為鏡，映照出豐富而深刻的人性圖景。楊慶祥指出，葉玉琳的海洋詩歌溫暖、明亮，讀起來很舒服，希望能夠繼續拓展這樣一種書寫的維度。王國平談到，葉玉琳跟大海之間構建起一種互文關系，相互交融，相互闡發，相互成全，也相互搏斗，在矛盾游離之中，走向崇高之美。

王士強認為，葉玉琳的詩寫出了我們這個時代的海洋生態，海洋生活的這個新變化和新樣貌，傳達出了我們這個時代的時代精神。陳培浩指出，葉玉琳有志于探索中國式的海洋書寫，在她的作品當中，海洋已經變成了多重的鏡像，首先是個體心靈的精神鏡像，同時也是地方民俗的文化鏡像。

李壯認為，《入海的長笛》在題材內容、風格技法、觀察視角、思維觀念等多個層面，都作出了積極有益的詩學探索，為當下海洋詩歌創作提供了重要啟發。劉偉雄回憶了他和葉玉琳30多年的詩意交往，他認為，葉玉琳的詩歌記錄了新時代閩東生態文明建設和一代人成長的過程。

座談會最后，葉玉琳致答謝辭。她感謝主辦方以及承辦單位的鼎力支持與精心籌備，感謝到場的各位領導、師長和同仁。她說：“浪尖上與風浪較勁的漁民、礁石旁彎腰勞作的漁家女，他們的汗水是咸的，笑容是暖的，正是這些真實的瞬間讓我明白：真正的詩，從來不是空中樓閣，它必須扎進生存的泥濘里。但詩又不止于泥濘——它是從泥濘里破土的樹，是樹尖上綻放的花，是花香里透出的光，而人的精神與意志，就是那束最動人的光。未來我會繼續以詩為舟，在語言的海域航行。”《入海的長笛》是她獻給故鄉大海乃至中國海洋的一封情書，讓海洋詩歌的潮聲，能在首都的空氣中激蕩，被更多人聽見、讀懂；這份認可對自己而言，是莫大的鼓舞，更是往后創作路上沉甸甸的責任。

會上，葉玉琳向中國現代文學館捐贈了詩集《入海的長笛》，中國現代文學館副館長計蕾接受捐贈并頒發入藏證書。

《文藝報》《光明日報》《中國藝術報》以及新華網、中國作家網、《詩刊》社公眾號、中國詩歌網等報刊和平臺先后報道活動盛況。

來源：寧德市文聯

編輯：林宇煌

審核：藍青 周邦在