閩東民間把端午節稱為“五月節”，過端午稱為“做節”。在閩東蕉城、福安、壽寧、古田、屏南等縣（市）的大部分鄉鎮都是五月初四過節，而包括古溪在內的蕉城城區以及周邊鄉鎮都是按照傳統，在初五這天過節。古溪民間過端午節沒有什么特殊的習俗，在端午節即將來臨的幾天里，不外乎就是給小孩子添置新衣，打掃房屋衛生，包裹粽子，女婿忙著給岳家“送節”之類。到了初五，家家戶戶準備豐盛的食物，祭祀神靈、祖先，懸掛菖蒲，喝雄黃酒，給孩子佩戴長命縷，唯有賽龍舟這項最為盛大的活動，與其他沿海鄉鎮有所不同。

▲端午紅蛋 李懷涌 攝

▲端午雄黃香 李懷涌 攝

古溪村從事海洋捕撈和養殖的歷史十分悠久，村子東南的大片灘涂位置優越，盛產泥蚶、縊蟶、牡蠣、花蛤，暢銷福州、長樂、福清、古田等地。古溪村民把賽龍舟稱作“扒龍船”（也有取其諧音，稱為“扒神船”）。東湖塘未圍墾之前，活動都在這里舉行。在東湖塘東南方向有個“龍船塌”（位置大概在大門山與虎山交界處）的地名，據說有一年賽龍船，有一條船在這片海域無緣無故失蹤。不同于其他地方的是，古溪村民沒有能力制造專門用作賽龍船的船只，只能借用村里私人的運輸船只。船只作為海上必備的交通、運輸工具，古溪村內全盛時有大小船只三十余艘，到民國時期還有十余艘。船只按大小分為“三領棟”（即有三張帆，可負重數百石，多作為外洋運輸之用）、“兩領棟”（即有兩張帆）、“長艚”（多作為海上捕撈之用）、“舥艚”（運殼灰、糞便之用，可負重數十石）、“舢板”等。由于三領棟、兩領棟、長艚體積大而笨重，舢板體積太小，都不理想。只有舥艚最為合適，所以村里的五六條扒艚就逐年輪流參賽，且不得索取報酬。

古溪村每年參加賽龍船的有兩支隊伍，上厝保（又稱古溪元境）、下厝保（又稱古溪正境）各一支。上厝、下厝龍船上各張掛著一面三角旗，上厝的紅底白邊，色如雞冠，稱為“雞角（公雞）旗”；下厝為白底紅邊，形如蜈蚣，稱為“蜈蚣旗”。參加比賽的當然不止這兩隊，東湖沿岸的南門四村（南門兜、橋頭下、小場、下宅園）、塔山、金蛇頭、藍田，以及城內馬厝坪、東門外下尾埠都會派船只參加。限于經濟條件，各村皆用舥艚，唯有南門兜實力雄厚，擁有一條像模像樣的龍船。比賽起點在古溪決兜（塔山島西面），終點止于下尾碼頭，大致三四公里的距離。沿途插有許多標桿（竹竿），上懸鴨子、老酒、手帕、白扇等獎品，奪標最多即為優勝者。多數年份，都是古溪村的兩支隊伍輪流奪得冠軍。

參加龍船賽的每條船上都有二十位參賽者，其中劃槳十六人，掌尾舵一人，還有一人放鞭炮，另外兩人敲鑼打鼓。

劃槳的這些人不僅得年輕力壯，而且是熟諳水性。民國時期，古溪最經常參加比賽的有陳關葛（諧音）、陳細細妹、陳鄉下（則團）、謝紅伢妹、阮嫩弟、謝清弟等人。其中以陳關葛、陳細細妹兩位“大力水手”最為知名，二人虎背熊腰，臂力過人，劃龍舟時短槳（俗稱“扒靸”）都必須是兩把重疊的，否則會因為用力過猛而折斷。

古溪全圖 （網絡圖片）

蕉城有一句俗話，“龍船沒水干汐興”，古溪人都把它當成一件“樂事”，也只有閑人才樂此不疲。當時很多人家忙于生計，除了春節之外，其余節日照常干活，該下海的下海，該種田的種田。所以，每年賽龍船時往往不能湊齊參賽的人數。為了達到目的，一些為首者便搞一些惡作劇，或拎一桶海水，或蘸自己一身泥巴，反正就是想方設法把不愿參賽的村民身上搞臟，逼著他們參賽。抗戰時期，民國政府曾下令禁止娛樂活動。當時，下厝有一位綽號謝買賣的光棍，端午時節喝得酩酊爛醉，只見他負著一支尾舵，沿街拉人，嘴里不停地嘀咕：“聯保（聯保主任，相當于后來的鄉長）我買賣做，龍船拔去扒。”最后掉進路邊水溝里，惹來路人陣陣嘲笑。還有一位村民，家里很窮，但又極愛面子。這年端午吃過午飯，準備下海參賽，同厝的叔伯兄弟不知道出于善意還是惡意，勸說道：“xx兄，大過節的，你中午就吃了一碗番薯米粉（番薯米多次篩選剩下的粉末，含有泥土、蟲糞等雜質），還有力氣去扒龍船？”陳姓村民認為這是有意侮辱，火冒三丈，兩人引發爭吵，幸有同厝人勸解，這才得以平息。